伎乐天是佛教中的香音之神，在敦煌壁画中伎乐天亦指天宫奏乐的乐伎。他们飘浮在空中，或手持供物，或持各种乐器。其造型生动，线条飘逸、流畅。他们以各种美妙的音声来赞美佛，供养佛。据佛经所示,凡帝释天宫、兜率天宫之歌舞奏乐者,称之为伎乐天。伎乐天是佛教原有的名称。在印度把神称之为“天”，伎乐天便是佛国天界中音乐天神和舞蹈天神的合称，有各种不同人物，在敦煌壁画中显现的天宫伎乐、飞天伎乐、菩萨伎乐、化生伎乐、美音鸟伎乐、护法神伎乐、伽陵频迦乐伎、经变画乐伎等。

伎乐天彩绘塑像

伎乐天是专门在“天宫”奏乐表演歌舞，在各佛教石窟中较为常见。天宫佛国，歌舞升平，是佛教徒向往的极乐世界。伎乐天在石窟中的表现形式多半是以两身对称出现说法图龛、观音龛壁的左右侧顶角飞舞、或手持乐器奏乐，或一手托贡盘进献的。也有刻在楣龛及壶门上的。有的四身飞天刻在说法图龛的顶壁，呈顺时针紧紧围着覆莲的周围舞蹈的，也有刻在《观经变相》龛的中部或上部飞舞的。伎乐天作乐时其身自现异相，飞行于天空，手持乐器，蹁跹飘舞，是佛教中欢乐吉祥的象征。其造型美丽生动，动作飘逸流畅，本身如动听的旋律，令人心醉。

敦煌壁画中，造型上就数演奏琵琶的伎乐飞天和伎乐菩萨最多，有的竖弹，有的横弹，有的倒着弹，有的反着弹。仅反弹琵琶伎乐天，在敦煌壁画中就有十几身。乐舞团中的舞伎是许多反弹琵琶伎乐中的绘画造型中最美的一身，它被作为敦煌这个美丽城市的代表坐标元素。
 

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