所谓因果，就是我们字面上看到的意思。“因”，就是事情的起因。“果”就是事情的结果。凡事除非不做，只要做了，就一定会有一个结果。果随因至，如影相随。因果轮回的道理是很明显的。我们平时被尘俗中的名利所蒙蔽，常常自觉不自觉的做了一些该或不该做的事情，在 不知不觉中种下了各种因，可是，我们自己却不知道。
        在佛教中大家可能都知道"因果"这个名词，有多少人知道“业果”呢。但其实深信业果却是佛教修行中非常重要的修行内容。这其中包括两个部分，那就是见与行。
        通常，“见”指的是缘起因果，而“行”指的是止恶因果。那么具体说说什么是见，见是一种世界观、人生观。生命的延续规律究竟是什么？那么世界的形成规律又是什么？我们和世界又是什么关系？这些问题不知道大家思考过没有？佛教当中用缘起和因果来解释这些问题。
        对于“因果”大多数人都很注重外在的因果，就是做了什么事情，感召到什么果报。其实，因果一样离不开我们的心！我们的生命包括两个部分，一部分是精神，另一部分就是物质。那么精神系统主要是由观念和心态组成的。
        观念、心态、自身的认识和日常的积累有相当大的关系。当我们做每件事的时候，在表面上虽然都会过去，但是由此形成的种子却储藏在我们的内心，继续产生作用。这是一般人所不知的。如果某个种子积累到一定的程度，它就会在众多的种子当中占主导地位，抢占心灵频道。那么结果是什么呢，就是这一种子继续膨胀，继续壮大。如果不干预，让它继续发展的话，结果就是贪婪者会越来越贪婪，暴躁者会越来越暴躁。这就是业果的力量。如果你想改变这样的发展势头，使生命按照既定的轨道前行，那就必须改变自己的观念进行扭转。
        佛教的角度上看生命是无我的,哪一种观念或者情绪都代表不了我。现在我们自己的很多习惯和能力都是小时候没有的，是后天逐渐形成。可是这些习惯不是固定不变的。比如说我们以前感兴趣的事情现在不一定感兴趣，现在感兴趣的事情，未来未必感兴趣。这些和我们的内在需求及观念有密不可分的关系。
         因此，我们要尽量培养我们生命的正向需求，只有这样，我们才能通过止恶行善把正向心态建立起来，改变业力的造作，改变业果的质量，从而改变我们生命的品质！

莆田市大庄严佛像工艺有限公司铜雕 西方三圣制作部整理