在我们参观佛寺时，常常看到在大殿内三尊佛像并排而坐，称为三宝佛，不论汉传、藏传佛教，当供奉三佛并坐时，一律都是如来相，诸佛可以从手印和标识以及座子来进行确认。
三世佛：燃灯佛（过去）、释迦佛（现在）、弥勒佛（未来）；
三方佛：阿弥陀佛（西方）、释迦佛（中间）、药师佛（东方）：
三身佛：卢舍那佛（报身）、毗卢遮那佛（法身）、释迦佛（应身）。
      这些佛没有太多的固定标识，释迦佛一般是双手重叠置于膝上作禅定手印；毗卢遮那佛双拳握抱，两手食指相并，称为智拳印；药师佛右手往往捻一药丸，或左手托一小壶；其他的佛或作说法印；或作施无畏印。一般来说，只要有降魔印、说法印、禅定印、施无畏印、最上菩提印等五种基本手印，各佛都可互用，发愿人在不能确知何佛用何种手印时，可以自己掌握情况，任选一种，佛经不作硬性规定。
      佛经里虽有关于各佛的描述，因译本不同，所云备异，并且因时代演变，手印、持物也略有区别。这许多佛像，似乎只有药师佛和阿弥陀佛的手印在明清时造型才标准化，其它诸佛手印都可通用。药师佛早期造型是左手托一小药壶，右手食指与大拇指相捻，向前方作施予状，至今可见日本平安时期（794-894年）造像均作此形式。但中国所见明清的药师佛，左手掌向上置于膝上，右手食指与拇指捻一枣核药丸，是标准化造型。阿弥陀佛定型比较早，早期多呈现为手掌重叠置于膝上（禅定印），有的晚期手中拖有莲台，呈禅定坐相，藏传佛像往往手中托一宝瓶。
      我们在确认佛像名称时，碰到三佛并坐像不知道怎么命名时，可以从中先确认出药师佛或者阿弥陀佛，其他佛名佛格当可类推。燃灯佛和弥勒佛则不太好确认，但三佛并坐中若没有药师佛或者阿弥陀佛形象，也可先推定此三佛应该大致跑不出所谓的竖三佛（过去、现在、未来）范围了。总而言之，只要能确认出一尊佛名，按照三佛的排列规律，其他佛名一般都能够确认。如果是零散的单尊造像，则除了药师佛、阿弥陀佛、毗卢遮那佛比较容易辨认外，也多为释迦佛，不能确认佛名的，统统称为佛像即可。
      弥勒佛像的确定，在三佛并坐中，弥勒佛和诸佛的姿势一样，都是结跏跌坐；在单尊供奉时，弥勒佛有个比较特殊的坐姿，即双足下垂着地，称倚坐（善跏跌坐）像，这是表现弥勒在兜率天宫中端坐等待下生成佛的姿势。这种倚坐佛在唐代出现较多，龙门石窟、敦煌石窟中都有，著名的四川乐山大佛也是弥勒佛。但是在唐代之后基本上消失不见，反倒是藏传佛像中至今仍然在制作这种样式。

以上信息由莆田市大庄严佛像铜雕三宝佛部整理