什么是念佛呢？有真诚、有清净、有平等、有正觉、有慈悲、有看破、有放下、有自在、有随缘的念佛，才叫念佛。注意的是从早晨到傍晚，心中要具有“愿生”之念，即时常回向。

    所谓‘回向’是将自己所修的善根功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，趋入菩提涅盘境界，并且使功德有明确的方向而不致散失，或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。回向是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。 依据诸经记载，念佛回向可分成六类：
1．回事向理：将所修千差万别的事相功德，回向於不生不灭的真如法界理体。
2．回因向果：将因中所修的一切功德，回向最高无上的佛果。
3．回自向他:将自己所修的一切功德，回向给法界一切众生。
4．回小向大:将自觉自度的小乘之心，回向转趣於大乘的自利利人。
5．回少向多:善根福德虽少，以欢喜心大回向，善摄一切众生。
6．回劣向胜:将随喜二乘凡夫之福，回向欣慕无上菩提。
    依佛法而言，‘回向’可分为回‘自’向‘他’、回‘事’向‘理’、回‘因’向‘果’三种。
    念佛回向给家人的时候，要把重点叙述清楚，如对儿女的教养，会不会堂堂正正地做人，会不会继承我们的信仰，只要就我们所特别关心的列出来讲就可以了。当然，在教养子女方面，家长要以身作则是比较重要的，如果自己没有做好，单单在语言上督促他，这样效果会比较差。孔子说“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，又说“子率以正，孰敢不正”。如果我们做得端正的话，自然会影响他人，身教重于言教嘛
。
    “人有诚心，佛有感应；人有善愿，天必从之，佑之。”只要我们有一份真诚、恳切的心想要为对方好，阿弥陀佛都知道，都会尽量满足我们的愿。如果我们的愿不能达到，他们也会重报轻受，因为阿弥陀佛冥冥之中都在运作，所以虔诚回向之后，就任凭佛的安排、佛的运作。
    当然，儿女有儿女的福报，儿女也有儿女的业障，有的业障即使父母再怎么神圣都影响不了他，这时候就要借助佛力，就要勤于念佛。一个勤于念佛的人，即使没有回向给他们，这个功德自然也会庇荫在他们身上，所谓“一人有福，牵带全屋”，一个人的福报，家中大小都受到他的庇荫。无形中也会改变家人。所以，凡事反求诸己，从自身做起。
    佛陀教人言，凡诵经、持咒、念佛、作诸功德，皆为法界众生回向。念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。若有此心，功德无量。

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