慧可大师，又名僧可，俗姓姬，名光，号神光，洛阳虎牢人，是中国禅宗的二祖。慧可自幼志气不凡，为人旷达，博闻强记，广涉儒书，尤精《诗》、《易》，好游山玩水，对持家立业不感兴趣。后来接触了佛典，深感“孔老之教，礼术风规；庄易之书，未尽妙理”，于是栖心佛理，超然物外，怡然自得，产生出家的念头。

他最初到洛阳龙门香山跟随宝静禅师学佛，不久到永穆寺受具足戒。此后遍游各地讲堂，学习大小乘佛教的教义。经过多年的学习，慧可禅师虽然对经教有了充分的认识，但尚未了悟生死大事。三十二岁那年，慧可禅师回到香山，放弃过去单纯追求文字知见的做法，开始实修。他每天从早到晚打坐，希望借禅定的力量解决生死问题，这样过了八年。

一天，在禅定中，慧可禅师突然看到一位神人站在面前，告诉他说：“将欲受果，何滞此邪？大道匪遥，汝其南矣。”慧可禅师于是辞别宝静禅师，前往少室山，来到达摩祖师面壁的地方，朝夕承侍。

开始，达摩祖师根本不理睬他，但慧可禅师并不气馁，内心反而愈发恭敬和虔诚。他不断地用古德为法忘躯的精神激励自己：“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎。古尚若此，我又何人？”就这样，他每天从早到晚，一直呆在洞外，丝毫不敢懈怠。

在一个腊月初九的晚上，天气陡然变冷，寒风刺骨，下起了鹅毛大雪。慧可禅师依然在那里一动不动，天快亮的时候，积雪没过了他的膝盖。这时，达摩祖师慢慢地回过头来，看了他一眼，问道：“汝久立雪中，当求何事？”慧可禅师答道：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”达摩祖师道：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”

为了表达自己求法的决心，慧可禅师砍断自己的左臂，顿时鲜血红了雪地。达摩祖师被慧可禅师的虔诚所感动，知道慧可禅师是个法器，于是说道：“诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂吾前，求亦可在。”于是将神光的名字改为慧可。

慧可禅师问道：“诸佛法印，可得闻乎？”祖师道：“诸佛法印，非从人得。”

慧可禅师听了很茫然，便说：“我心未宁，乞师与安。”祖师回答道：“将心来，与汝安。”

慧可禅师沉吟了好久，回答道：“觅心了不可得。”祖师于是回答道：“我与汝安心竟。”

慧可禅师听了祖师的回答，当即豁然大悟：原来并没有一个实在的心可得，也没有一个实在的“不安”可安，安与不安全是妄想。慧可禅师开悟后，继续留在达摩祖师身边，长达六年之久。后继承祖师的衣钵，成为禅宗的二祖。

二祖慧可付法给三祖僧璨后，即前往邺都，韬光养晦，变易形仪，随宜说法，或入诸酒肆，或过于屠门，或习街谈，或随厮役，一音演畅，四众皈依，如是长达三十四年。

曾有人问二祖：“师是道人，何故如是？”二祖回答道：“我自调心，何关汝事。”

慧可禅师长于辞辩，随他修习禅法的人日渐增多。随着他的影响一天天扩大，他的弘法活动遭到拘守经文的僧徒的攻击。当时有个叫辩和的法师，在寺中讲《涅槃经》，他的学徒听了慧可禅师讲法，渐渐地都离开了讲席，跟随慧可禅师学习祖师禅。辩和法师不胜恼恨，于是在邑宰翟仲侃的面前诽谤慧可禅师，说他妖言惑众。

翟仲侃听信了辩和法师的谗言，对慧可禅师进行了非法迫害。慧可禅师却怡然顺受，曾无怨色，并对弟子开示道：“达摩祖师曾教诲于我：‘本来学佛持戒，无害于人，却遭众多苦难，为什么？应从往劫中查找根由。今虽无犯，却是前世造下的孽债啊。‘故老衲今日受刑，乃偿还多生累劫之旧债。我之受戮，若能使与我有冤缘之人得以满足，我也就满足了，我甘心受之，并无怨诉。你等亦不必悲伤，且勿产生他念，做出非常之举。唯望诸位一心向佛，学道进德，精勤修持，我愿足矣！”隋文帝开皇十三年癸丑岁（公元593年）三月十六日，慧可大师示寂，世寿107岁。
 

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