四面毗卢遮那，又称四面如来，指密教金刚界之智法身，或指胎藏界之理法身。四面大日如来的造像,因为大日如来为遍法界身。因此可同时向四方的四佛宣说四智印，所谓四面具足。在《金刚顶经义诀》卷上说:“四面毗卢遮那者，字轮中法身如来，四面圆满向四方作三昧相也”。这种四面大日如来的造像，在真言密教罕见，但是西藏藏教的四面大日如来却极多，彼教称为一切智大日如来。
毗卢遮那佛，又作大毗卢遮那佛或摩诃毗卢遮那佛，义为“太阳”或“光明遍照”，意译大日如来、大日觉王。通常被称为法身佛，为五方佛之一，位居中央。

铜雕四面毗卢遮那佛像

大日如来是密教将宇宙实相佛格化而成的根本佛，也是一切诸佛菩萨的本地及普门示现的根本总德。《金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法》中说:“身口意业遍虚空演说如来三密门金刚一乘甚深教。”《大日经疏》卷一则称大日如来有本地法身与加持受用身两种前者是指如来的自证极位，后者则指说法的教主。又说:以平等身口意秘密加持，为所入门，谓以身平等之密印，语平等之真言，心平等之妙观为方便故，逮见加持受用身。如是加持受用身即是毗卢遮那谝一切身。”依此可知本地法身与加持受用身。毕竟是同一而无区别的。

大日如来是密教最根本的本尊，在金刚界与胎藏界两部密教大法中，都是法身如来，是法界体性自身，是实相所现的根本佛。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。

铜雕四面毗卢遮那佛侧面实拍图

在金刚界胎藏界两部曼荼罗中都以大日如来为主尊。金刚界表智以中尊的大日如来表示智法身:而胎藏界表理，是以中台的大日如来表示理法身。胎藏意指如来大悲之理世界为成佛之根源如成佛之母胎，乃为因位;金刚界就精神的意义而言，就是摧坏烦恼，把降伏烦恼的智慧喻为“金刚”表示其坚固不坏，代表着如来智的世界是为果位。理智虽然二分，但是理智二法身毕竟是不离的。因此即是以理智不二为大日如来之体。是因果平等的法界。

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