三大士，分别是指文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨。供奉三位菩萨的佛殿就叫三大士殿。通常是观音居中，文殊在左，普贤在右。他们的坐骑分别是金犼，青狮，白象。
铜雕文殊菩萨彩绘佛像
“文殊”一词音译自梵语Maňjurī，全称是“文殊师利”或“曼殊室利”，含义是“妙德”或“妙吉祥”。文殊菩萨是释迦牟尼佛的左胁持，曾论述了“般若性空”和“般若方便”等著名的佛教理论，因此是智慧的象征，又被誉为“华严三圣”之一。据《文殊师利般涅槃经》所记载：文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子。后来诣仙人处，求出家法，却无酬对者，乃皈依佛，出家学道，住首楞严三昧，行稀有难事，佛涅槃后五千四百岁时至雪山，为五百仙宣畅演说十二部经，后还本生地，在尼拘楼陀树下入涅槃。其形象通常为顶结五髻，以代表大日五智，手中持剑，表示以智慧为利剑，驾狮子以表示智慧之威猛。另外，文殊为相应众生的不同因缘，还会有不同形象的“示现”，如一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、儿文殊等。其中以五字五髻文殊最为常见。
普贤菩萨雕塑
“普贤”一词意译自梵语Samantabhadra，又译作“遍吉”，音译为“三曼多跋陀罗”。普贤菩萨是释迦牟尼佛的右胁持，普贤菩萨劝人广修十大行愿——礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向，因此是行动的象征，同样是“华严三圣”之一。按《悲华经》记载，当阿弥陀佛为转轮王时，第八王子名为泯图，在宝藏佛前发愿：要在不净世界修菩萨行；“修治庄严十千不净世界，令其严净，如青香光明无垢世界”；“教化无量菩萨，令心清净，皆趣大乘，悉使充满我之世界”。宝藏佛由此为泯图授记，改号为普贤。普贤菩萨多以骑白象的形象出现，身着菩萨装，手持如意，其身下白象有六牙，脚踏莲花。六牙白象代表着布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧六种到达彼岸的方法，是普贤菩萨的重要标志。
观音菩萨彩绘佛像
观音大士，佛教菩萨名，为梵文Avalokite?vara的意译，亦译作“光世音”，新译“观自在”“观世自在”，音译“阿婆卢吉低舍婆罗”“阿缚卢枳多伊湿伐罗”。阿弥陀佛的左胁侍，“西方三圣”之一。佛教认为观世音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱，故名。曾因唐代避讳太宗李世民名，去“世”字，略称“观音”。观音菩萨在中国古代流传甚广，已经远远超出佛教领域，成为中国人心中的普世信仰，被赋予幸福、吉祥等美好寓意，在一定程度上可以看作传统文化的代表之一。
