念佛三昧是念佛达到的不同境界，分为念佛功夫成片、事一心不乱、理一心不乱三种境界。

功夫成片

念佛功夫成片又分初步功夫成片与深入功夫成片。
        初步功夫成片的人必须具备以下条件：本宗的经教通了、大悟、深知如来真实意义，世间法同样没有值得牵肠挂肚的，我执破了，财色名食睡破除，佛号每日很少断，即使晚上睡觉梦里或耳边常常听见圣号、逐而跟着自性的圣号呼唤一起念佛。这个身体及内心整日法喜充满，爱呀、恨啊、愁啊等等再也找不到了。
       深入功夫成片者能体会那句念而无念、无念而念了，因为具备以上感悟后，平日妄想、分别、烦恼都很少，明明一个大活人的心整天住在空境里面，即使佛号同样没有。一旦突发善恶念，自性阿弥陀佛圣号自然出来，不会给任何念头延续的机会。表面上这个人没有念佛号，可他心也同样没有任何念头，而他身体的行为无不是服务众生、成就众生、无不是娑婆表演，这正是身教大于言教、是真正的身口意在念佛、真正的在落实普贤行愿。

事一心不乱

       平常行、住、坐、卧都是“南无阿弥陀佛”也就是说，今天,我不管我道理懂不懂，我就念‘南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……’行、住、坐、卧已经变成习惯了，煮饭也‘南无阿弥陀佛’，切菜也‘南无阿弥陀佛’卧统统是‘南无阿弥陀佛’，这个叫做事一心不乱。这个念佛功夫非常了得，娑婆世界任何相出来，都不会让他起一个念头，他也同样不会佛号不断，即使念佛也是给大家表演，因为他心里没有佛号、没有极乐世界的念头了，他早已把心安在了极乐世界，此人境界身在何处、何处就是极乐。往生之时一到，一句佛号就去了，表面上他往生还执着这句佛号，其实他念佛求往生都是再给后人表演呢，这是告诉我们，你上品上生也不能轻视这句阿弥陀佛，更何况我们凡夫了。

理一心不乱

这个境界太高了，本人没有自己的感悟，只能借用恩师净空老法师的开示。意思是一切事、一切法无不通晓，这其实就是佛的境界。

       “三昧”就是正常的享受。如果我们念佛念到真的有受用了，念成念佛是一个享受，那你的功夫就差不多了。有人念佛念得很苦，那就不正常。念佛念得非常欢喜，法喜充满，这是享受。念佛可以念到精神饱满，如果念佛时间念长了，疲倦了就想睡觉，这个没有得到享受。如果真正念到正受，身心在很疲惫的时候，几句佛号精神就振奋起来了，那是正受。确确实实如此，越念越欢喜，越念越精神，这是你得念佛三昧的现象。工作疲劳的时候，几句佛号一念，疲劳就恢复了，这是念佛功夫得力的现象。

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