六十甲子之辛卯太岁范宁大将军
铜雕六十甲子之辛卯太岁范宁大将军神像
简单说明
辛卯太岁范宁大将军是汉族民间和道教信奉的趋吉避凶的本命神，属于六十甲子神之一。
范宁大将军出生在南阳顺阳，名范宁,字武子,东晋经学家。曾任豫章太守。范宁是《后汉书》作者范晔之祖父，范宁推崇儒学，反对何晏、王弼等的玄学，曾说：“时以浮虚相扇，儒雅日替。宁以为其源始于王弼、何晏。二人之罪，深于桀纣”。所撰《春秋榖梁传集解》十二卷，是今存最早的《榖梁传》注解，阮元收入《十三经注疏》。
范宁以著《榖梁传集解》名于世，其《春秋》学以《榖梁》为主，但他较郑玄在春秋三传的评价更进了一步。郑氏持肯定三传长处，范宁则认为三传各有其短，范宁在《榖梁传集解序》中以为：“左氏艳而富，其失也巫；谷梁婉而清，其失也短；公羊辩而裁，其失也俗。”范宁为人有豪气，有才气，专心治学，博览群书，不事虚伪，讨厌浮躁。他就任余杭县令时，兴办学校，招收和供养学生，余杭社会面貌为之大变。
后范宁升迁为临淮太守，封阳遂乡侯，又调任豫章太守。在豫章，范宁广泛设立乡学，还派人外出购买乡学所需材料，供学之用。范宁资助办学的经费，全部出自自己的官俸。远近来乡学就读的人达到一千多人，其读经的声音，就像山东的曲阜一样。由此开创了豫章地区经学传承的好风气。
范宁大将军出生在南阳顺阳，名范宁,字武子,东晋经学家。曾任豫章太守。范宁是《后汉书》作者范晔之祖父，范宁推崇儒学，反对何晏、王弼等的玄学，曾说：“时以浮虚相扇，儒雅日替。宁以为其源始于王弼、何晏。二人之罪，深于桀纣”。所撰《春秋榖梁传集解》十二卷，是今存最早的《榖梁传》注解，阮元收入《十三经注疏》。
范宁以著《榖梁传集解》名于世，其《春秋》学以《榖梁》为主，但他较郑玄在春秋三传的评价更进了一步。郑氏持肯定三传长处，范宁则认为三传各有其短，范宁在《榖梁传集解序》中以为：“左氏艳而富，其失也巫；谷梁婉而清，其失也短；公羊辩而裁，其失也俗。”范宁为人有豪气，有才气，专心治学，博览群书，不事虚伪，讨厌浮躁。他就任余杭县令时，兴办学校，招收和供养学生，余杭社会面貌为之大变。
后范宁升迁为临淮太守，封阳遂乡侯，又调任豫章太守。在豫章，范宁广泛设立乡学，还派人外出购买乡学所需材料，供学之用。范宁资助办学的经费，全部出自自己的官俸。远近来乡学就读的人达到一千多人，其读经的声音，就像山东的曲阜一样。由此开创了豫章地区经学传承的好风气。
彩绘描金六十甲子之辛卯太岁范宁大将军神像
太岁星君是什么?
太岁星君又称太岁，或者岁君。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁，既是星辰，也是民间奉祀的神灵。
中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥，一个轮回需要60年，称为六十甲子。
传说在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为60甲子神。
中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥，一个轮回需要60年，称为六十甲子。
传说在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为60甲子神。
