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192017-06恭敬佛像得无量无边的功德；悬挂佛像得无量无边的功德；供养佛像得无量无边的功德。那怕这个佛像是纸的，你恭恭敬敬地贴到墙上，也得无量无边的功德，此人早晚成佛。对佛像生
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162017-06心和实相相应才是彻底能够从烦恼当中解脱的方法。所以佛法是依靠智慧成就解脱，而不是只有福报。
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162017-06我国佛像的发展一直伴随着汉族地区的文化融合，佛像艺术也在南北朝晚期至唐代达到巅峰，而当时集大成的艺术作品中尤以唐代佛像最为突出。
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162017-06如来特征之发髻 先谈一下 如来相的特征 。如来是释迦佛的另一种称呼。看到一尊造像，先不要问它是什么 佛像 ，什么 菩萨 ，首先要将其佛格定下再说，不管是什么佛，只要到了佛的
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162017-06佛教认为孝顺父母有四种境界，物质孝顺、精神孝顺、物质精神孝顺和出世间孝顺。
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162017-06佛、佛教、佛法的区别
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162017-06目前市场上出现了众多的佛牌，关于佛牌的相关理解、宣传，更多的来自于佛牌商的宣传，功效和作用被渲染的神乎其神，以此来吸引眼球、博取关注，佛牌真的有那么好，那么神秘吗
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162017-06在明清，全国木雕工艺分布地域广阔，比较著名的有如浙江东阳、福建莆田、福州。木雕工艺使用材质范围也不断扩大，郑和下西洋以后，海外红木传入中土，逐惭广为使用。
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162017-06现在很多年轻人都会买一些刻有佛菩萨圣像的摆件，或者挂饰，带在身上，以祈求自己平安吉祥，但是这却是一个不值得提倡的行为。至于如何，我们来听听佛教净土宗十三祖印光法师
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162017-06佛教进入我国二千多年了，佛教思维如一颗种子，落入土地后一禾三穗会结出很多果实；一部佛典通过再三翻译，又经摘要、问答、论释后，会衍生出很多旁支学识，另立出很多宗派。
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162017-06在我们参观佛寺时，常常看到在大殿内三尊佛像并排而坐，称为三宝佛，不论汉传、藏传佛教，当供奉三佛并坐时，一律都是如来相，诸佛可以从手印和标识以及座子来进行确认。
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162017-06古今中外没有谁不体会到人生的苦短与无常，生离、死别、疾病与孤独等。人们不外乎有两种途径来解决这些问题。一种是大力发展生产，提高人们的生活水平，这是一种外求的方法；
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162017-06探秘莲与佛教的不解之缘
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162017-06故意毁佛会堕无间地狱
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162017-06不少善信都想在家里建个小佛堂或者佛龛，但总会纠结于放在哪里合适，朝向位置有没有讲究?其实，只要心里有了恭敬心，以清净庄严的原则
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162017-06《金刚经》说：彼非众生，非不 众生 。又说：众生者，如来说非众生，是名众生。又说：实无有众生如来度者，若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。所谓 度众生 是佛在
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162017-06菩萨 ，是梵文菩提萨缍（读朵）的简译音。菩提意思为觉悟，萨缍意译为有情意的生物或众生。大乘佛教认为，以阿罗汉果为修行的目标还不够，应修持佛果，即达到成佛的境地。但在
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162017-06在还没有得到真正智慧的时候，不要生出一种毁谤三宝的心，不要说四众过。他明明就是有过，也不要讲他，为什么呢？你知道他有过，你自己往好的做，这就对了。
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162017-06家里有地方，最好空出一个房间来供奉佛菩萨，这当然是最理想
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162017-06佛教没有本命佛的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物，真正的佛应该存在我们的心中，佛像只是启发我们内心的一种介质，我们应该对佛产生敬重和信仰之心。
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162017-06真正的修行不只在山上，也不只在庙里，而是在社会中。
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132017-06佛教称呼“居士”的源由
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122017-06佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛法的目的即在于依照佛陀所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
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112017-06如何看待佛教的“好人无好报，恶人活逍遥”？
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102017-06佛教是东汉明帝永平十年（67）从印度传入我国的，此后，佛教教义逐渐同中国传统的宗教观念、伦理观念相结合，并吸收了儒家和道家思想。到了唐代以后，正宗的佛学已基本被汉化，
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032017-06佛像开光是什么?一尊新的佛像塑成了，在启用典礼的时候，把佛像供养的意义跟大家说明白，这就是开光。
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022017-06高昌又称高昌壁，今称吐鲁番，历史上又称车师前部、火州、哈刺火者、亦都护哈剌霍州、哈刺火州、合刺禾州、合刺和州、和州、合刺和草，历史上曾是西域的佛教中心之一。
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022017-06疏勒又作迦师，唐以后称可失哈耳，今称喀什噶尔，佛教典籍称迦师佶黎、怯沙、竭叉、迦师只离、奇沙、沙勒等，为丝绸之路南北两道交汇之地，佛教的传入理应较早。
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012017-06。佛教何时传人龟兹，缺乏直接的史料记载，据考证约在公元1世纪佛教传人龟兹。龟兹又以它在丝绸之路上的重要地理位置，为佛教的东传起到中转的作用，与中原佛教发生了密切关系
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012017-06著名的玄奘于公元644年至于阗，全国仍有伽蓝百所，大乘教徒五千多人，他挂锡的萨婆多寺却属于小乘派。公元691年，于阗沙门提云般若去中原传教，“其学通大小乘，智兼真俗，咒术
