胁尊者，梵名Pārśva，本名难生，又称胁比丘，是中印度人，被禅宗传系尊为西天第十祖。其来历与起源主要来自于佛教历史记载和传说，核心特征是修行时“胁不至席”，象征终身苦修。他出家后精进修证，立下誓言“不通三藏真理、不断三界欲念、不得六神通、不具八解脱，终不以胁触席”，从此日间研习教理、夜间静虑凝神，三年内通达三藏，因苦修方式获得“胁尊者”称号。这一修行方式打破常规卧姿，以直立姿态完成日常修行，成为佛教典范。

根据佛教传说，胁尊者在母胎中呆了六十年，将诞生时，其父梦一白象背有宝坐，坐上安一明珠，从门而入，光照四众，醒来尊者正好出生。第九祖伏陀蜜多游化至此，其父携他前往致礼说：“此子处胎六十岁，因号难生，复尝会一仙者，谓此儿非凡，当为法器。今遇尊者，可令出家”。伏陀蜜多遂将其剃度。

他随师修行，未尝睡眠，因其胁不至席，遂号胁尊者焉。他率徒游化，至华氏国，在一树下小憩以右手指地说：“此地变金色，当有圣人入会”。语毕，地果变金色，适逢富那夜奢前来，尊者即将其剃度，并付于正法眼藏，偈曰：“真体自然真，因真说有理。领得真真法，无行亦无止”。说毕即现神变而入涅槃，化火自焚，徒众各以衣襟盛舍利，随处兴塔供养。

据北传佛教载，他在腻色迦王时曾发起五百僧人在迦湿弥罗举行第四次结集，统一部派歧义，组织五百尊者编造《大毗婆沙论》等典籍，对说一切有部理论体系形成有重要影响；他传法于第十一祖富那夜奢，确立禅宗核心教义，强调如来藏真如心体的本自具足。

 

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