天人丈夫观音是化导六道众生时的六种变化身之一，专门化导人道众生。在天台宗的教义中，天人丈夫观音被视为能够破除人道三障的观音之一，象征着人道的事理，即事伏憍慢，而理则见佛性，因此被称为丈夫。这意味着天人丈夫观音专注于解决人类社会中的问题和挑战，通过其智慧和慈悲来引导人们走向正道，实现个人的成长和精神的觉醒。

天人丈夫观音的起源与准提菩萨有关。准提菩萨在佛教中被视作是一位感应力强大、对信徒关怀无尽的伟大菩萨。其名称“准提”在梵文中意为“妙义”，而在藏传佛教密乘中，准提菩萨被称为准提佛母，位于胎藏界曼荼罗之遍知院，身呈黄白色，结跏趺坐于莲花上，身着轻罗绰袖之衣，腰系绶带，手腕佩以白螺，呈现二臂、四臂、十八臂、至八十四臂、三目之相。在显密佛教中，准提菩萨被视为大菩萨，而在禅宗中，则称之为天人丈夫观音。这表明天人丈夫观音与准提菩萨实际上是同一菩萨的不同称呼，反映了佛教中不同派别对其的称谓差异。此外，准提菩萨被认为是三世诸佛之母，其福德智慧无量，功德广大、感应极深，可以满足众生世间、出世间的愿望，无微不至地守护众生。

铜雕天人丈夫观音

天台宗认为六观音包括大慈观音、大悲观音、狮子无畏观音、大光普照观音、天人丈夫观音和大梵深远观音。其中天人丈夫观音专门负责破除人道三障。人道指的是人类社会，三障则是指人们在修行过程中所遇到的各种障碍，包括烦恼、业障和报障。天人丈夫观音的名称和形象变化体现了观世音菩萨在化导六道众生时的多种化身之一，专门针对人类社会的特点和问题，以特定的方式和形态进行教化和帮助。

此外日本东密传统中的六观音包括化导地狱之圣观音、化饿鬼之千手观音、化畜生之马头观音、化阿修罗之十一面观音、化人道之不空罥索观音，以及化天道之如意轮观音。这与天台宗的六观音有所不同，特别是在人道的代表上，天台宗选择天人丈夫观音，而东密则选择不空罥索观音。

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