杨仙师,原名杨益,字叔茂,号筠松,生于唐太和八年(834年)三月初八日,实州人(广东信宜人)。为江西堪舆形法理论祖师。其父亲杨淑贤生三子:长子翌,次子宾,三子筠松。筠松在年幼时就展现出超乎寻常的聪明才智,对诗书学习津津乐道,十七岁便考取科举及第。后为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,拿灵台地理事。广明中(880年),黄巢破京城,筠松离京出走,先入昆仑山,后到虔州(江西州),以地理术行于世,民间称救贫先生。
留虔州期间,在崇贤里黄禅寺遇曾文辿,邂逅于方丈之内,唔谈中,曾文汕被其非凡的风水学识所倾倒,遂拜筠松为师,朝夕跟随,竭尽弟子之礼。后随师云游山川,寻龙捉脉,得杨松悉心指点,观龙以势,察穴以形,峦头砂水,体用兼妙。曾文汕遂渐通堪舆之道,成为杨松第一个高足。其后,廖瑀、范越风、厉伯绍、刘淼、叶七、邵庭监等先后投入其门下学艺,均成为著名的堪舆大家。杨松抛弃方位本身既有吉凶的信条,因地制宜,因形选择,观察来龙去脉,追求优美意境,特别看重分析地表、地势、地物、地气、土壤及方向,尽可能使宅基位于山灵水秀之处,逐渐演化发展,形成风水“形法理论”,“峦头之法”。形法理论“肇于赣州杨筠松、曾文辿、赖大有、谢子逸辈,其说为主于形势,原其所起,即其所止,以定向位,专指龙穴砂水之相配”,故又名派风水。
形成觅龙、察砂、观水、点穴等考察山水、踏勘地形的四个程式。近现代而至当代的风水学者,都践行杨筠松的风水理论,尊他为中国堪祖师。
杨筠松着作有《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》、《青囊奥语》、《一粒粟》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》、《葬法倒杖》、《天玉经·内传》、《天玉经·外编》等书。其着述为后世风水家所推崇。唐光化三年(900年)三月初九日,杨松病逝于虔州,终年67岁,于虔州于都寒信峡药口坝。
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