佛像的手势被称作“印相”或“印契”，又称“手印”。手印在开始出现佛像时就是和佛像的造型融汇在一起的。我们平时看到佛菩萨本尊等塑像，多是以他们身上的持物或手印来判定其尊名。而在佛教造像中，必不可少的手印造型，历来以释迦牟尼五印为典型。
说法印
以拇指与中指相捻，其余各指自然舒散。这一手印象征佛说法之意，表现佛陀于鹿野苑初转法轮时的状态，所以称为说法印，也称转法轮印。双手结此印，右手上举于胸前，掌心向外，左手大拇指、食指扣成环形，其余三指微伸，表示佛在说法。释迦牟尼佛、燃灯佛、弥勒佛、文殊菩萨都结此手印、藏传佛教中的阿底峡、宗客巴等上师也结此手印。
铜雕释迦牟尼佛塑像
无畏印
屈臂上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。这一手印表示佛为救济众生的大慈心愿，能使众生心安，无所畏怖，所以称无畏印。
与愿印
以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，此印相具有慈悲之意，所以往往和施无畏印配合。白度母、大白伞盖佛母和千手观音等也结这种手印，但掌心有一只眼睛。以右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。据说释迦在修行成道时，有魔王不断前来扰乱，以求阻拦释迦的清修。后来释迦即以右手指触地，令大地为证，于是地神出来证明释迦已经修成佛道，终使魔王惧伏，因此称为降魔印。又因以手指触地，所以又称触地印。
禅定印
以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。据说释迦佛在菩提树下禅思入定修习成道时就是采用这种姿势。在密教中，这种手印是胎藏界大日如来所用，称为“法界定印”。除此之外，还有智拳印、期克印、金刚吽迦罗印、合十印、阿弥陀佛的九品印相。在佛教手势中代表其不同含义。
铜雕释迦牟尼佛彩绘佛像
智拳印
又称菩提印或毗卢大智印，以两手分别作金刚拳，再以右拳握左手食指于胸前，是金刚界大日如来专用的手印，以智慧为力，以智为拳，代表大日如来的无上智慧。
金刚吽迦罗印
两手各结期克印相交于胸前，明王、护法最常用的手印，手中往往还握有金刚铃、金刚杵。
合十印
又称合掌印，十指并拢，双手相和，意指合十法界于一心。密宗造像双手做合掌印时，多持金刚撅等法器。在供养人像中也常使用此手印。
阿弥陀佛的九品印相
又称阿弥陀佛九品往生印、往生九品印、三三品印、三三品往生印。阿弥陀佛常用的手印。常见的造像是做接引姿势，右手结予愿印，左手持金莲台置于胸前，也有双手相叠，掌心托金莲台的。
