辛巳太岁是六十甲子神之一，在明朝时期降生在歙（今安徽省歙县），名叫郑旦，也叫郑但。郑但，字希周，嘉靖癸未年（1523年）进士，曾任浙江右布政使，善于作诗，有诗人名望。他的诗歌有名句，例如：“花明沛上宴，香起洛中尘”（沛水的宴席上鲜花烂漫，洛阳的烟尘中香风飘曳），“河影城头坠，秋声塞上生”（河面上横坠下城头的倒影，边塞上弥漫着金秋的风声），“棘道黄云上，蛮村白草傍”（黄色的云雾上蜿蜒着一条小路，白色的芳草边座落着一座荒村），“箐道千盘临戌堡，山城百雉入边州”（弯曲的青竹小道通向卫戍的城堡，成群结队的野雉飞入边关的城镇）。郑但的诗句没有轻浮的靡靡之音，只有浑沦的自然之气。时人评价郑但：家庭敦厚伦理，官场勤奋廉洁，道德人品都融会在他的诗歌之中。

铜雕辛巳太岁郑但大将军

关于六十甲子的由来，有多种说法。其中较为流行的一种说法是与梦想有关。相传春秋时期，宋国人吕不韦曾有过一个梦，梦见一只奇怪的龟，肚子上刻有很多符号。吕不韦觉得这些符号一定有特殊的含义，于是他请来了卜筮的大师解梦。大师告诉吕不韦，这些符号是天干和地支的组合形式，有六十个。后来，人们就将这六十个天干地支综合起来，组成了六十甲子。

除此之外，还有一些其他的说法。比如，有人认为，六十甲子与人重视阴阳五行有关。在阴阳五行中，有十天干和十二地支，正好组成了六十个组合。而有一种说法认为，六十甲子与古代的蒙古部落有关。蒙古人使用的是十二生肖纪年法，但他们也喜欢使用干支组合排列的方式来纪年。据说，六十甲子的“甲”字就来源于蒙古语中的“策木”。

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