达摩祖师，又称菩提达摩，是佛家禅宗的创始人，天竹人，禅宗二十八代如来佛。是把禅学带进中土世界的第一人。他是以《楞伽经》为根据开辟了禅宗的，到了五祖弘忍的过程中其释尊徒弟神秀也是根据《楞伽经》做了一首偈语：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有浮尘。

达摩祖师是天竺国的一位王子，从幼年时代起，就拜释迦迦叶的大弟子摩诃迦叶后的第二十七代祖师。师父涅盘前对达摩祖师说，你需要等待时机，如经佛法应该传入震旦，震旦就是中国，那样若经佛法可能在中国继承。

因此达摩祖师就由印度赶到中国。达摩本意则是“佛法”。他为发扬佛法东度中土世界千辛万苦，后终在少林寺后山面壁九年得悟大路和玄妙武功。流传达摩是《易筋经》的作者，少林寺72绝技的创始人，是将佛教禅宗带入中国的领导者。

达摩祖师神像现场实拍图

​在达摩之后有二祖慧可断臂求法，由此建立了禅宗的法脉传承。达摩的事迹充满着传奇色彩，一直流传着达摩多次被毒之说，从中不难见到传法之艰辛。至于达摩的最终结局，在《续高僧传·菩提达摩传》中记载为“游化为务，不测于终”，也有传是因为法脉终得传续，虽中毒而不再自救。禅宗传人中国后，经慧可，僧璨，道信，至五祖弘忍而分为两派，北方神秀主张渐修，南方慧能主张顿悟，时称“南能北秀”。

中唐以后，经慧能弟子神会等人提倡，南宗成为禅宗正流而盛行。宋元以后继续流传，对宋明理学的形成发生了重大影响，曾传播至朝鲜、日本，现在还流行于欧美各国。达摩对中国佛教发展的影响如此重大，但他圆寂何处，历史却无定论。据史载，达摩归宿有两种说法，一是“携只履西还”，《旧唐书·神秀传》和《重修菩提达摩大师塔铭并序》记载，东魏使臣宋云自西域回国时，见达摩大师于葱岭，手携只履翩翩独行，所以便有了“携只履西还”之说。二是圆寂于“洛水之滨”，《旧唐书·神秀传》、《续僧传》记载，“534年至537年灭化洛滨”。
 

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