佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠的质料不胜枚举，以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。菩提子是最为人们所熟知的一类佛珠,佛珠是弘法最为方便的法器。
       如今珠串盛行，很多人手持佛珠但却不读佛法，佛珠已经成为一种身份或者修养的标识，渐渐换了形式。

一、佛头

       喜欢文玩的朋友，都知道手串有佛头一说法。而佛头其实就是佛教念珠中的“母珠”，很多人把它称之为佛头。
       但事实其实并非如此，珠子上面的“佛头”跟真实的佛头有着异曲同工之妙。通过后人的理解和坊间的流传，这种叫法也就被流传了出去。所以说一开始这颗“母珠”并不叫佛头，在当时它只是比别的珠子特别了一些。当然也正是因为了这份特别，赋予了它这样的名称。
       在现在可查的记载中，比较早对于佛头的阐释是唐代高僧不空翻译过一部《金刚顶瑜伽念珠经》。里面有记载母珠，也就是佛头的文献，佛头在佩戴上其实是有讲究的。
       文玩佩戴的珠子，大部分都是从清朝的朝珠演变过来的，在文玩圈其实佛头也被称为三通，有些玩友可能到现在还以为这是两个东西。简单来说它就是比别的珠子多了一个孔道，而且基本什么材料都可以被制作成三通佛头，配饰老三样、青金石、菩提根等等。
       一条手串如果有佛头的话，那么一般人第一眼的目光都会留在那里，所以一个手串的美丑佛头占了一半。
       随着文化的演化，佛珠手串普遍出现在我们的生活中，不管是否是佛教之人，都喜欢佩戴一串佛珠。
       普通人佩戴的佛珠手串没有那么重的佛教气息，但佛头的考究和文化却不断在沿用，从未改动。只不过如今关于佛珠的定义和以前不同了，如今的佛珠和佛头并没有必然联络，一个手串不论有没有佛头，我们都能够叫它佛珠。

二、珠数

     《桑布扎续》与《金刚空行续》等续部中云：“息业为一百，增业为一百零八，怀业为五十，诛业则为六十颗。”在通常情况下，以一百零八颗为宜。
      根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。
      108粒，是包括了十法界的108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；
      54粒的，是表示修身的境界；
      42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；
      27粒的，表示声闻之27圣贤；
      21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；
      14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。
       其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。

三、开光

      开光是指有一定修行成就的人通过持印诵咒，加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场，赋予物品特殊的灵力，使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物。
      佩戴开光佛珠的目的，一方面是为了装饰，更重要的是提醒佩戴者坦然地去面对各种境遇，善调己心，遇事圆融，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
      佛珠更大的作用是帮助佩戴者减少不健康心里对自己的控制，不忧不怖，不骄不躁，也减少和消除一些琐事带来的烦恼，锻炼人的定力，诚信。
      开过光的佛珠它可是有灵性的，我们在佩戴的时候也是需要注意，不能让它粘上污浊之气，所以在洗澡的时候要取下来、洗碗做饭的时候最好也不要佩戴，还有就是如果你长时间不带的话一定把佛珠收好，用干净的盒子装起来。
      佛珠开光更多追求的是一种心灵上的慰藉，有信仰的人终究是活得更有品质，所以，开光只是看你自己，而我们在盘玩佛珠手串也是一种心境。

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