众生平等，是佛教的一种基本思想。但有些人还是有疑问，“佛陀高高在上，我们还要烧香还要拜他，我与佛哪里平等了？”“你看我们师兄弟姐妹里面，有的很富有，有的很贫穷，有的长得很好看长得很帅，有的长得不好看长得不帅，怎么平等了？”“众生平等？怎么长得都不一样，家境不一样，生活方式也不一样，你看人家要什么有什么，我要什么没什么，怎么可能平等？人家健康我生病，人家天天游山玩水，我一天到晚要工作，那众生肯定不平等……”有的人觉得不公平，不平等而产生各种烦恼，殊不知，那是业力的不平等。为什么业力不平等呢？各自造业的方式不同，承担的果报也不同。
       佛教告诉我们，众生平等。那高高在上的佛菩萨跟我们这些凡人有没有差别？如果佛跟我们没有差别，我们为什么还要信佛，还要拜佛，还要跟着佛菩萨修行呢？重点是我们现在还是一个没有觉悟的佛，还被业障——贪嗔痴嫉妒傲慢怀疑等如乌云般的业力所遮蔽，就像晴朗的天空上，灿烂的太阳被乌云遮住了，人们只能暂时看到云层，但太阳还在那里，并没有消失。
       凡夫俗子的佛性，严严实实地被自己的烦恼业力障碍住了，学佛就是要把这些业障慢慢清掉，最后让原本赤裸裸的、光明的、智慧的、慈悲的本觉，也就是我们所说的如来藏完全显露出来。一只蚂蚁的如来藏，一条蛇的如来藏，一只蟑螂的如来藏，一个人的如来藏，跟一位伟大佛陀的如来藏，其实都是一样的，没有差别。但是上面有没有被业力遮住，遮到什么程度，就有差别了。
       有的遮得特别厚，我们叫业障深重；有的遮得比较薄，我们说业障比较轻。当业障净化得越来越薄，我们就说他是罗汉是菩萨了；最后所有的业障全部净除，就成佛了。众生本来即是佛，然为客尘染，垢除，即是佛。我们从这个层面上可以看出众生平等。
       众生的另外一种平等，是都想要快乐，不想要痛苦。不管是什么种族，男男女女，老老少少，动物或是其他众生，都不希望身心痛苦，生离死别，爱别离苦，怨憎会苦，不想遇到偏偏遇到，别人造成的伤害，自己内心的恐惧等，没有一个生命愿意接受这一切。不希望痛苦，从这点上来看，众生是平等的。众生还都希望获得快乐，哪怕是畜牲也希望得到快乐，一头牛一头猪一匹马一条鱼，它们都希望自己自由自在，没有人伤害它，哪怕蟑螂蚂蚁都有这个心，希望拥有平平安安、幸福快乐的一生。从众生所欲快乐与不所欲痛苦的方面，我们说：众生平等。
       平等，就是在我们每个人心里要有个天平。要以平等观对待一切人事物，哪怕是看似不平等的现象。比如做学问，社会上有很多博士、硕士、学士，也有很多小学生，甚至文盲，但这不代表学历最高的人就可以替代各行各业的芸芸众生。没有普通劳动者的付出，就不可能有现代的繁华都市；有些人觉得清洁工人属于社会底层人士而看不起他们，但是没有这些专业的城市美容师，所谓的城市就会处处散发肮脏与恶臭，文明又从何而来呢？但是，让一个清净工人去领导一群企业家是不可能的，让一个教授去工厂的流水线上做衣服也是很困难的。
       其实，在自己的位置上，做好自己的工作，每个人付出的劳动都值得尊重。平等是指我们每个人要站在自己的角度，尊重自己所拥有能力的权利。

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