我们在世间都希望自己的善愿能满，希望这样好、那样好，就是吉祥。但是要想吉祥幸福，首先要有智慧。文殊师利菩萨的意思是妙智慧、妙吉祥。
       佛法的智慧有什么用呢？就是帮助我们来解决烦恼的问题。如果烦恼不解决，就会痛苦，痛苦有很多种，归纳起来不出八苦：生苦，老苦，病苦、死苦，求不得苦，受别离苦，怨憎会若，五蕴炽盛苦；再归纳，则为身苦和心苦。
生、老、病、死这四苦，是身苦。生的苦我们不说了，老了苦不苦啊？生病苦不苦啊？死的时候苦不苦啊？学了佛法有智慧怎么样来解决这个身苦呢？我们这一生，活一百年，哪怕活二百年，最终总是要死的。人一定是会死的，是不是？如果不学佛就不知道人死了以后还会有来生，只要我们起过念头就会延续下一个生命出现。
       如果我们知道了死只是一个现象，我们的生命体是不会死的，你慢慢就会去学会面对死亡，把它变成一种快乐的。我们念佛念得好，就能自知时至：我哪天就会往生西方极乐世界了。所以当你真正地看到西方极乐世界，阿弥陀佛来接你的时候，就不会贪著这个世界。那时就可以很洒脱地告诉大家：阿弥陀佛接我来了，你们好好地努力吧！我走了！就把死亡变成一种快乐了！
       从因果上来了解，我们现在每个人所受的果报不同，不是谁给你的，而是我们过去生中自己所造作的，今生来受这个报。所以世界上什么最公平？因果最公平，自作自受最公平。你自己以前所作的自己现在来承受，难道不公平吗？只是你不懂而已。如是因如是果，是各有前因的。
       欲知过去因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是。
       所以佛法的智慧，就是告诉我们，你要想改变自己，想要得到如意的果报，就必须在因地好好的努力。如果我们过去生中已经造了不好的因，今生碰到不好的果报，就要勇敢的去面对它、看破它、积极地去迎接它。没关系，生病，我好好地念佛。两个结果，一种病好了；一种阿弥陀佛把我接走了。你怕什么？如果你害怕死也得死的，不如换个心态，好好地去面对，当心念转的时候，病也能被我们转化。
      后面的四种苦是心苦，心苦虽然不是身苦，但是给我们的心灵上造成痛苦。
      像爱别离苦，我爱的人离开我，走得远远的了，或者比我先死了，你看苦不苦？你怎么样去了解它？面对它？其实你不是为他活，如果他不爱你了，好好的祝福他，不要去贪著他，不贪著他，放下他，不就不苦了？心里不就解放了？怨憎会苦，你恨的人每天在你面前晃来晃去，你很讨厌他。你恨他、他恨你，你打他，他打你，到最后结果是不是很糟糕？如果你转个心念：今生没有对不起他的，但他老跟我作对，骂我、谤我种种的，不管他怎么样，我都给予祝福。如果我们懂得这些的话，即使是恶人，我们也不去仇恨他，而且只是来忏悔我们自己，给他祝福，慢慢的从无形当中就一点一点的化解了，也是在增进我们自己的智慧和福报。
      学佛的人有智慧，要学会天天发好愿，天天去祝福别人，给别人说句好话，首先喜悦了自己。这样的话，在生活当中有什么能把你打倒？爱你的人，你也能放下，恨你的人，你也能放下。
      用佛法来搞好我们的家庭，用佛法来调整好我们的心情，这好、那好都不如我们的心情好。如果心情好，你看一切都好，如果你心情不好，看什么都不好。所以就要学会好好的对待自己，也要学会好好的对待别人，这就是文殊菩萨给我们的智慧。有了这种智慧，我们就不愁得不到吉祥了。
 
      愿文殊菩萨给大家带来智慧和吉祥！

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