昨天的已是过去，明天的还未到来，最重要的还是今天。莎士比亚曾说过这么一句富有哲理的话：“人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了！”难道这句话不是正好生动地诠释了不能虚度一生的真理吗？假如你已有所领悟，那么，你是否应该放下过去，敞开心扉去接纳现实呢？也是否应该一心一意实实在在地去干自己的事呢？不要一味地炫耀你过去的成就，也不要一味地悲伤过去的事情。因为，那样只会增加心灵沉重的负担。或许，偶尔感叹一下自己的过去，是一种合理的心理发泄。但是有的时候，想得多了反倒会变得痛苦，会使自己终日生活在苦海当中。因此，与其将时间用来缅怀过去的种种，还不如将其用来思忖一下如何明智地把握好你脚下的今天。
       去过寺庙的人一定知道，一般情况下，汉地的寺庙里，最雄伟的建筑就是大雄宝殿。
       当代规模较大的汉地寺庙里，“大雄宝殿”四字，多是由前中佛协会长赵朴初居士题写的，这个想必细心之人都注意过。但是，这大雄宝殿的名称到底是怎么来的，大雄宝殿里供奉的佛菩萨又是什么来头呢？
       大雄，本是佛的德号，谓佛有破一切心魔之大力。《法华经•诵出品》云“善哉善哉，大雄世尊”，此处世尊即是对佛的尊称，大雄便是其德号了。宝者，佛、法、僧三宝也，相当于是佛教的三要素，历来信奉佛法之人，都须皈依三宝，即是此意。
       大雄宝殿常供奉三尊大佛，不过，不同的寺庙里这三位大佛的身份是不一样的。
       中间主位上，所有汉传寺庙全部统一，供奉的是本师释迦牟尼佛。所谓本师，很好理解，指的是与咱们在同一时空下成佛并曾在同一时空下住世的佛（觉者）。而其他两尊佛，都不与咱们在同一时空下。
       三尊佛像，统称为“三世佛”，分为横三世佛与竖三世佛两个体系。
       竖三世佛，即按时间排序，分为过去佛、现在佛、未来佛，分别是：居释迦之右的迦叶佛（或燃灯佛）为过去佛，居释迦之左的弥勒佛为未来佛。现在佛是过去佛的接班人，未来佛是现在佛的接班人。
      横三世佛，则是按空间排序，分别是：居释迦之右的阿弥陀佛（即无量寿佛）为西方极乐世界的主人，居释迦之左的药师佛为东方净琉璃世界的主人。而我们所在的娑婆世界，则归本师释迦牟尼佛。
      细心的人或许会注意到，在很多寺庙的大雄宝殿里，中间的本师释迦牟尼佛身边，有两位僧侣胁侍，他们便是迦叶尊者（此迦叶尊者并非迦叶佛）与阿难尊者。
      迦叶与阿难，国人应该很熟悉，因为《西游记》的广泛传播，灵山上的两个向唐僧“要人事”的和尚，便是他们了。
      不过，真实的两位尊者，是佛陀传法的左右手，阿难为释迦牟尼的同父异母的弟弟，随侍左右二十多年，功勋卓著。而迦叶则是佛陀入灭之后，僧团的首任继承人，由他带领僧侣们继续弘扬佛法。所以说，这两位尊者，是娑婆世界释迦牟尼佛最得力的助手，胁侍左右也是情理之中的事。
      虽然大雄宝殿的标配，应该是三佛二尊者，但是，有不少的大雄宝殿因为各种原因，也有不符合标配的。
       比如，有些大雄宝殿里，只有三世佛而没有迦叶尊者、阿难尊者，有些大雄宝殿里，则只有释迦牟尼佛、迦叶尊者、阿难尊者。
       这些细节，和寺庙的规模、历史的传承都有关系，而大雄宝殿真正确定的标配，就是中间的本师释迦牟尼佛。毕竟，释迦牟尼佛，是汉传佛教中各个宗派（不论大乘小乘）都认可、都十分尊崇的先知，也是世界历史上十分杰出的人类心灵的导师。所以，在汉传寺庙中，主体建筑大雄宝殿里最显眼的位置，就留给释迦牟尼佛了。


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