现在很多信徒求平安都会去庙里拜拜，认为到庙里烧香拜佛就是修行。在家里很多年节的拜拜，诸如上元节、中元节、端午节、....也就顺理成章认为烧香拜佛就是修行。其实烧香拜佛充其量也只是代表你有宗教信仰，他不代表就是修行。
       修行就是要修正自己的行为，这是大家都耳熟能响的字眼。这样看似容易的事情，但真正愿意去做的人少之又少，因为很多人都想求得，想要不付出就可以获得，或者想付出一点，就可以得到很多，比较好的，可能愿意等价交换。愿意自己花时间跟花功夫去修正自己行为的人，真的不多，很多人宁愿去追求外在光鲜亮丽，外在地位、权势、社会地位，同事朋友间的优势，却不愿意花一点时间在自己的身上，这样修行如何会有品质呢？
       修行是一辈子的事，也是需要落实在生活当中的，透过发生在我们身边的每一事件，来历练我们的心，让我们可以一步一步学习对生活中的每件事物看淡，懂得如何割舍，就像我们身上的背包一样，我们在意越多，装的越多，自己就得花很多力气跟精神来背负，不仅体力消耗快，而且也走不快，如果我们懂得将我们原本认为重要的事，一件一件淡化，生起真正的无常心、出离心，那我执包袱的东西就会越来越轻，在菩提道上我们就可以越走越轻松，这就是修行可以利益我们的地方。自己造的恶因结成的恶果，形成的黑业，自己不去改正，有谁能帮助你呢？因为佛菩萨也不昧因果，烧香拜佛必须要有正知正见的发心，应为了出离轮回，了生脱死，发愿利益众生，而不是一味执着于自我的世间利益，要如法按照南无第三世多杰羌佛说法的《什么叫修行》、《学佛》去行持，就能获得佛菩萨的加持，通过修行转换因果，积累福慧资粮，同时修法才能求得解脱成就。

知行必须合一

       六祖慧能大师偈曰：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰似觅兔角。”，所以佛法的修行和悟道就在日常生活之中，离开生活，离开世间，又何处能觅得佛法的真谛呢？
       学佛应该要从"自身"处学起，由生活中的小事做起，除了看第三世多杰羌佛之经书及法音中去钻研外，更重要是实修、去做。比如我们把第三世多杰羌佛经书的道理看懂了，可是却仍然"知"、"行"无法合一，往往看得破却忍不过，想得到但却做不来，因此，若想真正出离苦恼，还是应该把第三世多杰羌佛说法的知见融入日常生活中，以正确的知见来导正偏差的行为。
       一切的纠纷与争执，皆是由于"我执"和"我见"在作祟，每个人都习惯用自己主观的想法，用自己的角度去衡量每一件事情，却忘了用宽广的心去了解或容纳别人，有很多事情，其实没有什么对错，只是我们处理事情的方法不够圆融而已。


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